Par Sylvie Roman – CVX en Suisse (version originale en français)

« Consolation » et « désolation » : ces deux mots sont au cœur de nos rencontres CXV ! « Consolation » et « désolation » : ces deux mots sont au cœur de nos rencontres CXV ! Tel
fut à la fois le témoignage et l’invitation du père Jean-Luc Fabre sj à l’occasion de la
rencontre de coordination 2025 de la CVX en Suisse.

Une formation comme élément déclencheur

Le père Jean-Luc nous a partagé comment la formation d’une seule personne a suffi à transformer la communauté locale qu’il accompagne. Soulignons qu’il connaît bien la CVX pour avoir été assistant ecclésiastique pour la France, rôle porté en Suisse par Sr Marie-Brigitte Seeholzer.

Suite à la formation d’une personne, l’accent des rencontres s’est déplacé, permettant à la communauté locale de faire un pas de plus sur son chemin de croissance. Auparavant, même si l’équipe centrait déjà sa relecture sur le mois écoulé, à la recherche des élans de vie ou au contraire des freins, cette relecture restait avant tout basée sur des faits, des actions ou des situations. De plus, l’équipe éprouvait le besoin d’orienter la relecture autour d’un thème particulier. Peu à peu, ils ont fait un pas supplémentaire, ils ont appris à se concentrer sur les consolations et les désolations éprouvées, sans autre indication donnée pour la relecture.

A l’écoute des motions

Repérer les consolations et les désolations, c’est se concentrer sur ce qui nous habite en profondeur. Les motions, nos mouvements intérieurs, nous parlent de notre être et de notre relation à Dieu. Ils sont à la fois liés à ce que nous vivons dans une situation, « liés à ce que nous vivons à la périphérie de notre être dans la situation » nous dit le Père Jean-Luc, mais ils en sont aussi indépendants, dans la mesure où la consolation peut être présente dans toute situation, que cette dernière soit heureuse ou difficile. « La consolation et la désolation indiquent les enjeux profonds de l’existence » ajoute le père Jean-Luc. L’observation de ces motions nous aide à nous repérer sur notre chemin de croissance spirituelle et d’approfondissement de notre relation à Dieu.

Trois types de consolation

Concentrons-nous alors sur la consolation. Elle n’est pas toujours facile à reconnaître, elle se présente sous plusieurs formes. Le père Jean-Luc en présente trois types en faisant référence aux points 316 et 317 des Exercices de saint Ignace (troisième et quatrième règle). Il mentionne aussi un article d’Adrien Demoustier sj, paru initialement dans « Christus HS 170 » et que l’on retrouve ici : https://www.revue-christus.com/article/reconnaitre-la-consolation/5332.

La consolation enthousiaste : c’est à elle que l’on pense souvent, c’est la plus facile à saisir, c’est celle où l’on sent qu’on s’enflamme ou qu’une joie durable nous envahit.

La consolation douloureuse : cette consolation apparaît alors même que l’on est dans une situation difficile ou douloureuse. Prenons l’exemple des larmes, les larmes provoquées par la douleur et qui en même temps apportent de la consolation. En pleurant, on reconnaît la situation, on s’en libère en partie, on en ressort transformé. Cette forme de consolation va au-delà de la situation vécue. Elle met une distance entre la situation et l’identité de la personne, c’est comme se mettre en mouvement : consentir la situation et en sortir pour réaliser que quoi qu’il arrive, notre identité demeure. Cette consolation amène à un approfondissement de l’amour, de l’espérance et de la foi.

La consolation de disponibilité : toute consolation produit quelque chose, mais ici elle est plus difficile à repérer, bien qu’elle soit la plus courante. Elle se caractérise par un état stable et non par un sentiment qui vient puis repart. On peut la reconnaître à une sorte de bien-être ou d’énergie de vie qui rend disponible pour servir dans la situation.

Passage du faire à l’être

Le père Jean-Luc l’a constaté : un partage centré sur les consolations et les désolations pousse à partager et à écouter différemment. Au lieu de se raconter soi-même, on se met davantage à l’écoute de l’Esprit. En écoutant les autres, on est également attentifs à la consolation et à la désolation, donc à l’Esprit.

Avec ce type de relecture et de partage, l’être devient central. On se concentre sur l’identité chrétienne de la personne, sur son être qui demeure quelle que soit la situation. La personne acquière comme une liberté, indépendamment de ce qu’elle traverse. Elle choisit alors des principes orientés vers la croissance.

Magis

Nous sommes appelés à un « toujours plus », à une « vie en abondance », à un « davantage » (magis), qui est à comprendre comme un davantage de qualité plus que de quantité. Nous sommes appelés à une croissance dans l’amour. Bien entendu, le faire et l’être restent liés, il ne s’agit pas de les séparer, il s’agit plutôt d’une tension entre les deux qui maintient en mouvement. C’est bien dans le concret de nos situations que nous sommes appelés. Le père Jean-Luc termine en rappelant cette phrase d’Ignace : « L’homme est créé pour louer, respecter et servir Dieu notre Seigneur et par là sauver son âme ». Que cette phrase du « Principe et Fondement » puisse nous guider lors de nos prochaines rencontres CVX.

Merci au père Jean-Luc qui a accepté de relire cet article.

Prière d’offrande

Lors de son passage en Suisse, le père Jean-Luc Fabre a aussi eu l’occasion, en tant que directeur pour la France du Réseau Mondial de Prière du Pape, de parler de la prière au Centre Sainte-Ursule à Fribourg. Il a alors mis en avant la prière d’offrande, c’est-à-dire une invitation à se donner au Christ, dans un double mouvement de se recevoir de Lui et de se donner, dans un élan d’offrande et de disponibilité, jour après jour, redécouvrant ainsi la dimension sacerdotale de notre être. L’offrande du matin et la relecture du soir, avec une attention au quotidien de nos consolations/désolations, voilà un programme ignatien qui est offert à tous. Le père Jean-Luc a également mentionné l’application « Click to Pray » ( https://clicktopray.org/ ) qui peut nous y aider.